大溪普濟堂

百年廟宇,眾生之所

奉祀之神祇無地域性

「本堂的設立,旨於奉祀之神祇無地域性,亦即沒有族群、方言,祖籍之背景,眾生均可自主、樂意而虔誠來朝拜。」

普濟堂的核心精神是包容。它打破了地域與宗族的界線,成為 一個讓所有信眾都能尋得心靈歸屬的聖地。

信仰之心

百年來,普濟堂不僅是一座廟宇, 更是大溪這片水土的精神核心。 這裡是人與神交會的所在, 是遊子歸鄉的慰藉, 也是常民生活的寄託。 它的故事,就是大溪的故事。

一座聖殿的誕生:從私人家祠到眾人廟堂

清光緒13年(1887):故事始於發起人回想的父親姚隆山,他將家族信仰的 三聖恩主神牌自唐山恭迎回台,奉祀於大溪家祠「善堂」。

明治35年(1902):姚回想繼承家業,本著「普施濟世」的宏願,將私人「善堂」 變更為向公眾開放的「普濟堂」,委由摯友江序益先生任經理人,建立信仰儀式。 此頁事強調了從個人誠到社群關憫的轉變,奠定了智堂服務大眾的。

神人溝通的橋樑:「鸞堂」時期

普濟堂早期是一個『鸞堂』組織,透過扶鸞 儀式(神明降筆)進行神人溝通,為信徒解 惑、開示藥方、勸人為善。

扶鸞儀式:用型的軟木條在香灰上書寫 文字,由鸞生解讀神諭。

著作善書:於明治36年(1903年),將 神明降下的聖詩善文彙編成《濟世回春》 一書,印贈勸世。

社會義舉:設置「崁川義渡」,方便旅人渡河。

在建廟前,普濟堂已是一個組織嚴密的宗教 團體,信徒(外鸞)達三、四百人之多,奠定 了深厚的信仰基礎。

奠定基業:從家祠到正式廟宇的擴建之路

首次遶境形 (大正3年,1914年): 廟宇竣工後,從姚回想居所(今和平路 98號)恭迎三聖恩主神牌返回普濟堂,儀式熱鬧,參與者眾,成為日後年年〔六月二四〕繞境盛會的濫觴。